سماحة اية الله السيد عادل علوي حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد آلم المؤمنين في منطقتنا ما قام به أحد أئمة المساجد حينما صعد المنبر وأنتقص الفقهاء والمراجع، حيث قال مانصه: \»وإذا بعضهم يأتي ويقول بأن عبارة الإمام عليه السلام (ولأبكين لك بدل الدموع دما) المقصود بذلك أن نضرب رؤوسنا بالحديد، شنو هالاستحمار هذا!! شنو هالغباء!!\».

نريد أن نعرف من جنابكم دام ظلكم رأيكم في كلام هذا المعمم؟ وما هو الواجب على المؤمنين القيام به؟ وهل تجوز الصلاة خلفه بعد أن رمى مراجع الطائفة بهذه الألفاظ القبيحة؟

جمع من المؤمنين مدينة صفوى – الحجاز

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوتي الكرام حفظكم الله العلّام ودمتم بخير وسلام، من المشاكل المعاصرة في مجتمعنا الإيماني والولائي أن البعض يقع في الإفراط والتفريط، وهذا من علامة الجهل، فإنّه كما قال أمير المؤمنين علیه السلام (الجاهل إما مفرط أو مفرّط) وضحية الإفراط والتفريط الشعب السّاذج فمن سذاجته إما أن يميل إلى المفرط أو المفرّط فلابد حينئذٍ من الوعي وتثقيف الجمهور، وأنّه بلا إفراط ولا تفريط بل خير الأمور أوسطها وأنّ العدل والفضيلة في الحدّ الوسط كما في علم الأخلاق وأنا شخصياً أدعو لنفسي ولكل المؤمنين والمؤمنات بالهداية (إهدنا الصراط المستقيم) فأسأل الله أن يهدي الجميع ويصلح أمورنا ويلّم شملنا ويوّحد قلوبنا، وإنا بحاجة إلى وحدة الصف والمحبّة والمودة بين المؤمنين فإنّ أعدائنا يفرحون بخلافاتنا وتذهب شوكتنا وقوتنا لو  نفسّق بعضنا بعضاً فالمفروض أن تعالج المسألة بالحكمة والعقلانية لا بالنفور وقطع الصلاة بل يحكي مع إمام الجماعة عقلاء المسجد وكبارهم ويرشدونه إلى ما فيه الخير ووحدة الصفوف والتلاحم فإنّ أعدائنا يفرّقون بيننا ليسودنا من باب (فرّق تسد) وإنّ الشيطان من الجن والإنس يلقى بيننا العداوة والبغضاء، فلابّد من  لعنه وطرده قولاً وعملاً والله في عونكم ودمتم بخير وعافية.

سلام علیکم

1-ما هي العلاقة، الرابط بین ادعیة شهر رمضان وتکرار طلب الحج؟ 2-ما علاقة القرآن وادعیة الشهر بالحج؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الرابط هو ان شهر رمضان شهر الضیافة العامة وشهر الحج من الضیافة الخاصة،ومن ثّم یکتب لبعض الناس صك الحج في لیلة القدر المبارکة ویستحب کثیراً ان یطلب حج البیت أي یکون من ضیوف الرحمّن فضلاً عن ضیوف الرمضان، وهناك جواب عرفاني سیوضع علی الموقع عن قریب ان شاء الله تعالی.

السلام علیکم

انا اشکو من اني التزم کل فترة بالصلاة وتعقیباتها وبعد فترة قلیلة ابتلی بالادبار والتراجع فما الحل؟

واشکو من نشفان الدمع بصورة عامة وعلی سید الشهداء بصورة خاصة...فاسالک سیدي الدعاء

بسم الله الرحمن الرحیم

ورد في الأحاديث الأخلاقية أنّ للقلب إقبال وإدبار، بسط وقبض، فإذا أقبل فاحمل نفسك على المستحبات والمندوبات وإذا أدبر فاكتف بالفرائض وتوسل بمحمد وآله وبالدعاء وتلاوة القرآن أن يرزقک البسط والإنبساط ويتجلى فيك (يا باسط) ويرزقک الاقبال على العبادات والخيرات، وما فيه السعادة في الدنيا والآخرة.

وربما بعض الإدبار من الذنوب کما أن جفّ الدموع من قسوة القلب وقسوة القلب من کثرة الذنوب فعلیک بالتوبة النصوح والإستغفار علی الدوام فإنه یوجب نزول الرحمة من السماء مدراراً والله المستعان.

السلام علیکم هل الله هو الکمال المطلق أم هو خالق الکمال المطلق وشکرا

بسم الله الرحمن الرحیم

إن الله سبحانه هو الکمال المطلق في مقام واجب الوجود لذاته بذاته في ذاته، وأنّه خالق الکمال المطلق في عالم الإمکان، وهو محمد وآل محمد^ فانهم لایقاس بهم أحد في الممکنات وفیما سوی الله سبحانه، وأنّهم مرآة وتجلّي الکمال المطلق في عالم اللاهوت والجبروت والملکوت، وهو الله سبحانه في توحیده الذاتي والصفاتي والأفعالي والله المستعان. 

السلام علیکم

انا اشکو من اني التزم کل فترة بالصلاة وتعقیباتها وبعد فترة قلیلة ابتلی بالادبار والتراجع فما الحل؟

واشکو من نشفان الدمع بصورة عامة وعلی سید الشهداء بصورة خاصة...فاسالک سیدي الدعاء

بسم الله الرحمن الرحیم

ورد في الأحاديث الأخلاقية أنّ للقلب إقبال وإدبار، بسط وقبض، فإذا أقبل فاحمل نفسك على المستحبات والمندوبات وإذا أدبر فاكتف بالفرائض وتوسل بمحمد وآله وبالدعاء وتلاوة القرآن أن يرزقک البسط والإنبساط ويتجلى فيك (يا باسط) ويرزقک الاقبال على العبادات والخيرات، وما فيه السعادة في الدنيا والآخرة.

وربما بعض الإدبار من الذنوب کما أن جفّ الدموع من قسوة القلب وقسوة القلب من کثرة الذنوب فعلیک بالتوبة النصوح والإستغفار علی الدوام فإنه یوجب نزول الرحمة من السماء مدراراً والله المستعان.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا من سكنة بغداد وقد سافرت الى طهران لمدة يومين فصلاتي تكون قصرا.. لكن حين عودتي من طهران لبغداد أذن المؤذن لصلاة الظهر ونحن في الطائرة..

فبعد وصولي لبغداد هل اصلي صلاة الظهر التي فاتتني: اصليها قضاءا تمام؟ او قضاءا قصر؟

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا فاتتك في كل وقت صلاة الظهرين، أي إلى المغرب كنت في الطائرة، فحينئذٍ تقضي قصراً، ولكن إذا وصلت إلى بلدك قبل الغروب وكان الوقت يسع لصلاتي الظهر والعصر فعليك أن تصلّي أداءً رباعية تامّة، والله العالم.

لقد تعهدت امامکم بترك شيء من الاطعمة والاشربة احبه فترکت شيء منذ ثلاث اسابیع تقریباً وما زلت،لکنني مبتلی ببعض المعاصي فهل ینفعني ذلك الترك؟

بسم الله الرحمن الرحیم

إستمر على ذلك، وإن كنت مبتلى بالذنوب، فإنّه يمنعك ما دمت تترك الحلال لله سبحانه من باب مخالفة النفس، وهذا في يوم من الأيام سيعینك على ترك الذنوب أيضاً، فإنه ليس من الوجدان والمعقول إنك تترك الحلال بمجرد إنك أعطيت قولاً لإنسان مثلك ضعيف، ولا تعطي قولاً لله القوي العزيز أن لا تذنب وتترك الحرام؟! فاستمر في العمل فإن إبليس يريد أن يسلب ذلك منك حتى تذنب أكثر فأكثر، فاستعذ بالله من وساوسه واستمر على ترك الحلال لله فإن الدنیا في حلالها حساب وفي حرامها عقاب وفي الشبهات عتاب والله المستعان.

سماحة العالم الديني  الكبير آية الله العلامة السيد عادل العلوي  دام ظله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي حول مايذكره العلامة السيد عبد الله شبر& في كتاب مصابيح الانوار في حل مشكلات الاخبار ج2- ص319 حديث رقم 171ماروي عن امير المؤمنين عليه السلام قال أنا اصغر من ربي بسنتين ووجّهه بوجهين: 

الاوّل: انّ المراد بالربّ الحقيقي والمراد بسنتين رتبتين والمعنى انّ جميع مراتب كمالات الوجود المطلق حاصلة لي سوى مرتبتين هما مرتبة الالوهية ووجوب الوجود، ومرتبة النبوة.

الثاني: ان المراد بالربّ المجازي اي مربّيه ومعلّمه وهو النبيّ| والحاصل: انه عليه السلام اثبت لنفسه القدسية مرتبة الولاية المطلقة التي هي جامعة لجميع مراتب الكمالات سوى مرتبة الالوهية و وجوب الوجود ولا ريب في انه كان جامعا لكل مرتبة وجودية وكمالية سوى هاتين المرتبتين )

السؤال والاشكال 1- هل المراتب بين الله تعالى وبين امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه الالوهية فقط واين مرتبة الربوبية هل يشترك فيها امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه مع الله تعالى

2- اين يوجد في اللغة العربية لفظ او تعبير ومعنى السّنة بمعنى المرتبة

3- المعترض سألني وفق كلام السيد شبر رحمه الله هل يصح القول بان رسول الله | وسلم هو رب مولانا امير المؤمنين عليه السلام بهذا الوجه والتأويل

كذلك الايات القرانية ( بسم الله الرحمن الرحيم.قل من رب السماوات والأرض قل الله ) والاية الكريمة ( يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) بالتأويل ان المقصود بها الرسول الاكرم | وسلم او مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه وسلامه عليه

بسم الله الرحمن الرحیم 

السلام عليكم ورحمته وبركاته

إنّ الله يتجلى بأسماءه في خلقه وفي محمد وآل محمد^ کما یتجلّی في القرآن الکریم فيتجلى بكل أسمائه، إلّا الإسم الأعظم بما هو إسم أعظم أي بعنوان الإلوهية فإنّها لا تتجلى فيهم، ولهذا ورد عنهم نزلونا عن إلوهية أو الربوبية -أي ربّ يعبد كما يعبد الله- وقولوا فينا ما شئتم ولن تبلغوا، فحينئذٍ الرب يتجلى في العبد كما يقال رب البيت وربة البيت للوالدين.

والرب له معان خمسة، فإذا كان بمعنى الألوهية فهذا يختص بالله سبحانه، وأمّا المعان الأُخرى كالشيخ والسيد وغيرهما فانها ممّا يتعلق بالإنسان.

ثم في الإستعمال المجازي لا حاجة إلى أن يوجد في اللغة العربيّة وجود الإستعمال حتى يستشهد به، فإنّه إنّما يستشهد باللغة والقياس اللغوي في الإستعمالات الحقيقية، وأمّا المجازيات فيكفي أن تكون العلقة والقرينة بین المعنی الحقیقي والمعنی المجازي راجع في ذلك علم البلاغة وكتاب المطول أو مختصر المعاني أو البلاغة الواضحة، ثمّ لابأس بما ذکره العلامة سیدنا الشبّر& من الوجهین وإن کان هناک وجوه أخری کما یشیر إلیها بعض الأعلام کما هو مذکور في محلّه والله المستعان.

بسم الله الرحمن الرحیم

انا اعاني من الوسواس ارید اتوجه الی الله واتقرب الیه، ویملا قلبي في حب الله ورسوله وآل بیته ^ وعندي یأس من هذه الدنیا اتمني اکون مستقیمة في عملي فکیف اکون؟

بسم الله الرحمن الرحيم الوساوس من الابلیس وجنوده، فلابد من ترک ذلک، وعدم الیأس من رحمة ورضوان الله سبحانه، فانه سریع الرضا، واذا ندم العبد فإنه یقبله ویتوب علیه ویوفقه لمراضیه فلابد اولاً من توبة نصوح بمعنی التصمیم علی ترک الذنوب والمعاصي، والله المستعان.

سلام علیکم 

في مناجاة المحبین للامام زین العابدین علیه السلام (الهي من ذا الذي ذاق حلاوة محبتك فرام منك بدلا) متی یحصل الذوق للمحب من تلك الحلاوة وبل متی یحصل الاطعام من المحبوب للمحب؟؟ وبل متی یحصل اطعام الحب من المحبوب؟

 بسم الله الرحمن الرحيم

هذا من الذوق والمذاق ولا ینال الّا من ذاق،فلا یمکن لي ان اصفه بالکلمات والالفاظ،فأسال الله ان یرزق ذلك   کما یسأل الامام السجاد علیه السلام في مناجاته. فانه من الامر الوجودي الشهودي ولیس من العلم الکسبي.

نحن من طلاب النجف الاشرف نتمنی تبدیل کلمة العرفان یحکمه اهل البیت ^ لان من المعلوم العرفان هو طریق وسلوک اهل التصوف الذي لا یجتمع مع الشرع المقدس ومراجعنا یوصونا دوماً بالابتعاد عن الفلسفة والعرفان

بسم الله الرحمن الرحيم

العرفان والعرفاء وان کان یتبادر منهما التصوف والصوفیة، الا انهم سرقوا هذه الکلمات من ثقافة القرآن الکریم والعترة الطاهرة^، فلابد من ارجاع الامانات الی اهلها وتصحیح المسار وتثقیف الناس وبیان الحقائق، وایضاً بیان زیف الاخرین والله المستعان.

السلام عليكم سيدي

كثر الفقراء عندنا ’’’ و الآن أريد مساعدة بعض منهم بالمال لكن لا أعلم إن كانوا من النواصب لكن عموما هم من أبناء العامة... فهل يجوز التصدق عليهم إن شككت أنهم نواصب؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحیم 

الصدقة المستحبة يجوز تسليمها إلى المسلم ما لم يكن من النواصب ومع الشك فعليك بالتحقيق وإن لم تصل إلى نتيجة فالأصل عدم كونهم من النواصب ولو من باب عدم الإستصحاب الأزلي فيجوز لك تسليمهم الصدقة المستحبة دون الواجبة، فإنّه يشترط فيها الإيمان والله العالم.

سلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته يامولاي لديي سؤال.ما هو التوحيد في الذات و الصفات؟ و كيف سيستفيد الإنسان في آياته

 بسم الله الرحمن الرحیم

التوحيد على ثلاثة أقسام:

1 ـ توحيد الذات، بان تعتقد أن ذات الله واحد وأحد، فلا ثاني له ولا تركيب فيه.

2 ـ توحيد الصفات بأن تعتقد أنّ الله واحد في صفاته الذاتية والفعلية الجلالية والجمالية على نحو الإستقلال والإطلاق والفعلية.

3 ـ التوحيد في الأفعال بأن كل ما في الكون إنها هو بإذنه وإنّه الواحد الأحد في أفعاله.

 راجع مؤلفاتي في العقائد وهي على الموقع والله المستعان.

ورد في كلام المعصوم في دعاء يوم الثلاثاء،واعذو به من شر الشيطان.وهل في الشيطان صفة الخير حتى يميز المعصوم في كلامه الشر افيدونا جزاکم الله خيرا.

بسم الله الرحمن الرحیم الشيطان بإعتبار وجوده يطلق عليه الخير إذ أنه به يمتحن الله الإنسان، فمن هذا الباب يطلق العرفاء على وجوده خيراً إذ الوجود خير ولكن من جهة صفاته وأفعاله فهو شرّ فنعوذ بالله من صفاته وأفعاله الشيطانية، ثمّ إثبات الشرّ له لا یعني أنه فیه الخیر والله المستعان.