فهرست کتاب
لیست کتابها
■ کلمتنا
■ واحة الحوزة
■ واحة الحوزة
الأسباط - بقلم الشیخ حسین عبید القرشي
أستاذ الكلّ - بقلم السید احمد المددي
تأثیر الزمان والمكان في الإجتهاد - بقلم الشیخ محمد جواد البستاني
لمیة وراثة فقهاء الشیعة للناموس الإلهي - بقلم السید محمد حسن الموسوي
الآفاق الرحبة أمام العقیدة المهدویّة - بقلم محمد حسین حکمت
■ واحة العقائدأستاذ الكلّ - بقلم السید احمد المددي
تأثیر الزمان والمكان في الإجتهاد - بقلم الشیخ محمد جواد البستاني
لمیة وراثة فقهاء الشیعة للناموس الإلهي - بقلم السید محمد حسن الموسوي
الآفاق الرحبة أمام العقیدة المهدویّة - بقلم محمد حسین حکمت
المأمون والإقرار بالإمامة - بقلم المأمون العباسي
حسین المؤید الضالّ والمضلّ - بقلم الشیخ غالب الکعبي
سیاسة الإمام - بقلم المرحوم السید علي العلوي
دور العقل في إثبات النبوة - بقلم جبریل سیسي
رزیة یوم الخمیس - بقلم احمد السعیدي
شذوذ الفكر الشیعي تحت المجهر - بقلم السید محمد علي العلوي
■ واحة الأخلاقحسین المؤید الضالّ والمضلّ - بقلم الشیخ غالب الکعبي
سیاسة الإمام - بقلم المرحوم السید علي العلوي
دور العقل في إثبات النبوة - بقلم جبریل سیسي
رزیة یوم الخمیس - بقلم احمد السعیدي
شذوذ الفكر الشیعي تحت المجهر - بقلم السید محمد علي العلوي
حقیقة النفوس - بقلم السید عادل العلوي
آثار الذنوب ووجوب التوبة - بقلم الدکتور فارس العامر
أدب الدعاء في الإسلام - بقلم السید محمد رضا الجلالي
دور المرأة في عصر الظهور - بقلم محمد الکاظمي
حدیث وخواطر - بقلم سعد هادي السلامي
■ واحة الشعراءآثار الذنوب ووجوب التوبة - بقلم الدکتور فارس العامر
أدب الدعاء في الإسلام - بقلم السید محمد رضا الجلالي
دور المرأة في عصر الظهور - بقلم محمد الکاظمي
حدیث وخواطر - بقلم سعد هادي السلامي
رسالة إلی علي بن أبي طالب - عبد الرحمن صالح العشماوي
شقّ الجدار - عبدالاله النعماني
الأرجوزة الولائیة في مدح العترة - ب. ج
صوت صفیر البلبلي
طلب النصرة والعزة - المرحوم السید علي العلوي
■ واحة الصورشقّ الجدار - عبدالاله النعماني
الأرجوزة الولائیة في مدح العترة - ب. ج
صوت صفیر البلبلي
طلب النصرة والعزة - المرحوم السید علي العلوي
- صوت الكاظمين _ العدد: 260 - 259. ربيع الأول و ربيع الثاني 1442 هـ
- صوت الكاظمين _ العدد: 258 - 257. محرم الحرام و صفر 1442 هـ
- صوت الكاظمين _ العدد: 256 - 255. ذي القعدة و ذي الحجة 1441 هـ
- صوت الكاظمين _ العدد: 254 - 253. رمضان الکريم وشوال 1441 هـ
- صوت الكاظمين _ العدد: 252 - 251. رجب المرجب و شعبان 1441 هـ
- صوت الكاظمين _ العدد: 250 - 249. جمادي الأولی و الثانية 1441 هـ
- صوت الكاظمين _ العدد: 248 - 247. ربيع الأول و ربيع الثاني 1441 هـ
- صوت الكاظمين _ العدد: 246 - 245. محرم الحرام و صفر 1441 هـ
- صوت الكاظمين _ العدد: 243 - 242. ذي القعدة وذي الحجة 1440 هـ
- صوت الكاظمين _ العدد: 242 - 241. رمضان الکريم وشوال 1440 هـ
- صوت الكاظمين _ العدد :239_240
- صوت الكاظمين _ العدد :237_238
- صوت الكاظمين _ العدد :235_236
- صوت الكاظمين _ العدد :233_234
- صوت الكاظمين _ العدد :231_232
- صوت الكاظمين _ العدد :53 _ 12 شوّال 1417 هجرية
- صوت الكاظمين _ العدد :43 _ 12 ذوالحجة 1416 هجرية
- صوت الكاظمين _ العدد :37 _ 12 جمادی الثانی 1416 ه.ق
- صوت الكاظمين _ العدد :الحادي عشر _ربيع الثاني 1414 ه
- صوت الكاظمين _ العدد :العاشر _ربيع الاول 1414 ه
- صوت الكاظمين _ العدد :التاسع _صفر 1414 ه
- صوت الكاظمين _ العدد :الثامن _محرم 1414 ه
- صوت الكاظمين _ العدد :السابع _ذوالحجة 1413 ه
- صوت الكاظمين _ العدد :السادس _ذوالقعدة 1413 ه
- صوت الكاظمين _ العدد :الخامس _شوال 1413 ه
- صوت الكاظمين _ العدد :الرابع _شهر الرمضان 1413 ه
- صوت الكاظمين _ العدد :الثالث _شعبان 1413 ه
- صوت الكاظمين _ العدد :الثاني _رجب 1413 ه
- صوت الكاظمين _ العدد :الاول _جمادي الثاني 1413 ه
- صحيفة صوت الکاظمين - العدد: 230-229. رمضان و شوال 1439 هـ
- صحيفة صوت الکاظمين - العدد: 228- 227. رجب المرجب و شعبان 1439 هـ
- صحيفة صوت الکاظمين - العدد: 226-225. جمادی الأولی والثانية 1439 هـ
- صحيفة صوت الکاظمين - العدد: 223-224 ربیع الأول والثاني 1439 هـ
- الكوثر العدد الرابع والعشرون - رجب 1432هـ
- الكوثر العدد الثالث والعشرون - رجب 1426
- الكوثر العدد العشرون محرّم 1425
- الكوثر العدد التاسع عشر رجب 1424
- الكوثر العدد الثامن عشر محرّم 1424
- الكوثر العدد السابع عشر رجب 1423
- الكوثر العدد السادس عشر محرّم 1423
- الكوثر العدد الخامس عشر رجب 1422
- الكوثر العدد الرابع عشر محرّم 1422
- الكوثر العدد الثالث عشر رجب 1421
- الكوثر العدد الثاني عشر محرم الحرام 1421
- صحیفة صوت الکاظمین 222-221 أشهر محرم الحرام و صفر 1439 هـ
- صحیفة صوت الکاظمین 219-220 أشهر ذي القعدة وذي الحجة 1438هـ . 2017م
- مجلة الکوثر - العدد السادس والثلاثون والسابع وثلاثون 36 - 37 - شهر رجب 1438هـ -2017م
- صحیفة صوت الکاظمین 216-218 أشهر رجب - شعبان - رمضان 1438هـ . نيسان / ايّار / حزيران 2017م
- مجلة الكوثر - العدد العاشر - محرم الحرام - سنة 1420 هـ
- مجلة الكوثر - العدد التاسع - رجب - سنة 1419 هـ
- مجلة الكوثر - العدد الثامن - محرم الحرام - سنة 1419 هـ
- مجلة الكوثر - العدد السابع - 20 جمادي الثاني - سنة 1418 هـ
- مجلة الكوثر - العدد السادس - محرم الحرام - سنة 1418 هـ
- مجلة الكوثر - العدد الخامس - 20 جمادي الثاني - سنة 1417 هـ
- مجلة الكوثر - العدد الرابع - محرم الحرام - سنة 1417 هـ
- مجلة الكوثر - العدد الثالث - 20 جمادي الثاني - سنة 1416 هـ
- مجلة الكوثر - العدد الثاني - محرم الحرام - سنة 1416 هـ
- مجلة الكوثر - العدد الاول - 20 جمادي الثاني يوم ولادة سيدة فاطمة الزهراء - سنة 1415 هـ
- مجلة عشاق اهل بیت 7
- مجلة عشاق اهل بیت 6
- مجلة عشاق اهل بیت 5
- مجلة عشاق اهل بیت 4
- مجلة عشاق اهل بیت 3
- مجلة عشاق اهل بیت 2
- مجلة عشاق اهل بیت 1
- صحیفة صوت الکاظمین 215-212 شهور ربیعین وجمادیین 1438هـ . دیسمبر / مارس2017م
- صحیفة صوت الکاظمین 210 -211 شهر محرم وصفر 1438هـ . أکتوبر/ نوفمبر 2016م
- صحیفة صوت الکاظمین 208 -209 شهر ذي القعدة وذي الحجة 1437هـ .أغسطس/سبتمبر 2016م
- مجلہ عشاق اہل بیت 14و 15 ۔ ربیع الثانی 1437 ھ
- مجلہ عشاق اہل بیت 12و 13 ۔ ربیع الثانی 1436 ھ
- صحیفة صوت الکاظمین 206 -207 شهر رمضان وشوال 1437هـ .نیسان/أیار2016م
- مجلة الکوثر الرابع والثلاثون والخامس وثلاثون - شهر رجب المرجب 1437هـ -2016م
- صحیفة صوت الکاظمین 205-204 شهر رجب وشعبان 1437هـ .نیسان/ أیار 2016م
- صحیفة صوت الکاظمین 203-202 شهر جمادي الاول والثاني 1437هـ .فبرایر/مارس 2016م
- مجلة الکوثر الثالث والثلاثون - شهر محرم الحرام 1437هـ -2015م
- صحیفة صوت الکاظمین 201-200 شهر ربیع الاول والثاني 1437هـ .دیسمبر/کانون الاول 2015م
- صحیفة صوت الکاظمین 198-199 شهر محرم الحرام وصفر 1436هـ .اکتبر/نوفمبر 2015م
- صحیفة صوت الکاظمین 196-197 شهر ذي القعدة وذي الحجة 1436هـ . اغسطس/سبتمبر 2015م
- صحیفة صوت الکاظمین 194-195 شهر رمضان وشوال 1436هـ . حزیران/تموز 2015م
- صحیفة صوت الکاظمین 193 شهر شعبان 1436هـ . مایو/آیار 2015م
- صحیفة صوت الکاظمین 192 شهر رجب المرجب 1436هـ . ابریل /نیسان 2015م
- مجلة الکوثر الثاني والثلاثون - شهر رجب المرجب 1436هـ -2015م
- مجلة الکوثر الواحد والثلاثون - شهر محرم الحرام 1436هـ -2014م
- صحیفة صوت الکاظمین 190 -191 شهر جمادي الاول والثاني 1436هـ. فبرایر/شباط 2015مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 189 شهر ربیع الثاني 1436هـ. ینایر/کانون الثاني2014مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 188 شهر ربیع الاول 1436هـ. کانون الاول/ کانون الثاني 2014مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 187 شهر صفر المظفر 1436هـ. دیسمبر/ کانون الاول 2014مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 186 شهر محرم الحرام 1436هـ. اکتوبر/ تشرین الاول 2014مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 185 شهر ذي الحجة 1435هـ. سبتمبر/ أیلول 2014مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 184 شهر ذي القعدة 1435هـ. اغسطس/ اب 2014مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 183 شهر شوال المکرم 1435هـ. یولیو/تموز 2014مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 182 شهر رمضان 1435هـ. یونیو/حزیران 2014مـ.
- مجلة الکوثر الثلاثون - شهر رجب المرجب 1435هـ -2014م
- صحیفة صوت الکاظمین 181 شهر شعبان المعظم 1435هـ. یونیو/حزیران 2014مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 180 شهر رجب المرجب 1435هـ. مایو/أیار 2014مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 179 شهر جمادي الثاني 1435هـ. ابریل/نیسان 2014مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 178 شهر جمادي الأول 1435هـ. مارس/آذار 2014مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 177 شهر ربیع الثاني 1435هـ.فبرایر/شباط2014مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 176 شهر ربیع الأول 1435هـ. ینایر/کانون الثاني2014مـ.
- صحیفة صوت الکاظمین 175 شهرصفر 1435هـ. دیسمبر/کانون2013مـ.
- مجلة عشاق اهل بیت 11
- مجلة الکوثر التاسع والعشرون -شهر محرم الحرام 1435ه -2013م
- صحیفة صوت الکاظمین 174 شهر محرم الحرام1435
- صحیفة صوت الکاظمین 173 شهر ذي الحجة 1434
- صحیفة صوت الکاظمین 172 شهر ذي القعده
- مجلة عشاق اهل بیت شماره 10شوال 1434هـ
- صحیفة صوت الکاظمین 171 شهر شوال
- مجلة عشاق اهل بیت 8 - شوال 1333هـ
- مجلة عشاق اهل بیت 9 - ربیع الثانی 1334
- مجله الکوثر 28-رجب المرجب1434 هـ 2012 م
- مجله الکوثر 27-محرم الحرام1434 هـ 2012 م
- صوت الكاظمین-العدد 170-رمضان 1434 هـ -یولیو/تموز2013 م .
- مجلة صوت الکاظمین العدد166
- صوت الكاظمین-العدد 169-شعبان المعظم 1434 هـ - یونیو 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 168-رجب المرجب 1434 هـ - مایو 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 167 -جمادی الثانی 1434 هـ - أبریل 2013 م .
- صوت الكاظمین-العدد 165-ربیع الثانی 1434 هـ - فیرایر 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 164-ربيع الاول 1434 هـ - يناير 2013 م .
- صوت الكاظمین-العدد 149-ذی الحجة 1432هـ - أکتوبر 2011 م .
- صوت الكاظمین-العدد 150-محرم الحرام 1433 هـ - نوفمبر 2011 م .
- صوت الكاظمین-العدد 151-صفر المظفر 1433 هـ - ینایر 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 152-ربع الأول الخیر 1433 هـ - فبرایر 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 153-ربیع الثانی1433 هـ - مارس 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 154-جمادی الأولی 1433هـ - مایو 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 155-جمادی الثانی 1433 هـ - یونیو 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 157-شعبان المعظم 1433 هـ - اغسطس 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 156-رجب المجرب 1433 هـ - یولیو 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 158-رمضان الکریم 1433هـ - اغسطس 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 159-شوال 1433هـ - سبتمبر 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 160-ذی القعدیة 1433 هـ - سبتمبر 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 161-ذی الحجة 1433 هـ - آکتوبر 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 162-محرم الحرام 1434 هـ - نوفمبر 2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 164-صفر الخیر 1434 هـ - دیسمبر2012 م .
- صوت الكاظمین-العدد 163-صفر الخیر 1434 هـ - دیسمبر2012 م .
- مجله الکوثر 26-العدد السادس والعشرون رجب المرجب 1433هـ 2012م
- مجلة الکوثر 25
النسخة الإلکترونیة لمجلة الکوثر العدد 34-35 بصیغة pdf للقرائة والتحمیل:
![](http://www.alawy.net/upload/2412.jpg)
أصل السبط كما ورد في كتب اللغة كالمفردات مثلا:انبساط في سهولة يقال شعر سَبْطٌ وسَبِطٌ وامرأة سَبْطَة الخلقة ورجل سَبْطُ الكفين ويعبر به عن الجود
وفي ملاحظات العاملي على المفردات ص:378 السِبْطُ: لفظ مشترك بين العربية والعبرية وربما مع لغات أخرى وهو بمعنى قبيلة والإنبساط بمعنى الإسترسال قال ابن منظور: قال أبو العباس سألت ابن الإعرابي:مامعنى السبط في كلام العرب؟فقال: السبط والسبطان والأسباط خاصة الأولاد منهم وفي الحديث: الحسن والحسين سبطا رسول الله|. انتهى
وفي هذا المعنى يقول السيد الحميري في قصيدته:
ألا إنّ الأئمّة من قريش
ولاة الحقّ أربعة سواء
علىّ و الثّلاثة من بنيه
هم الأسباط ليس لهم خفاء
فسبط سبط ايمان و برّ
و سبط غيّبته كربلاء
و سبط لا يذوق الموت حتّى
يقود الخيل يقدمها اللَّواء
يغيب فلا يرى فيهم زمانا
برضوى عندهم عسل و ماء (ديوان السيد الحميري ص50)
و مُفرد كلمة أسباط في اللغة العربيّة هو سبط ومعنى السبط في اللغة العربيّة ولد البنت حيث إنّ ولد الإبن يسمى بالحفيد. وقد ورد في القرآن الكريم ذكر الأسباط في عدة مواقع وقد كان يُقصد بهم هنا أولاد سيدنا يعقوب بن إسحاق× وهم إثنا عشر ولد الذين أتت منهم طوائف بني إسرائيل، ومن أحد هذه الآيات الكريمة قوله سبحانه وتعالى (وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا *وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ *وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ *كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ *وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)الأعراف آية رقم 160. وقد روي أنّ الرسول الكريم محمد| كان يقول عن الحسن والحسين عليهما السلام بالسبطين كناية عن كونهما أبناء السيدة فاطمة’.
والأسباط في القرآن الكريم هم أسباط نبي الله يعقوب بن إسحاق بن ابراهيم الخليل× من ذراريه الإثني عشر.
القرآن المجيد والأسباط
(قُولُواْ آمَنَّا بِاللهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) البقرة 136
(أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللهِ وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) البقرة 140
(وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) آل عمران 84
(وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا) النساء 163
(وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) الأعراف 160
وكان ليعقوب× اثنا عشر ولداً، وهم: روبين، وشمعون، ويهودا، ويساكار، وزبولون، وبنيامين، ودان، ونفتالي، وجاد، وأشير، وآباء الأسباط العشرة، ويوسف× أنجب ولدين هما: منشي وافرائيم، فصار من كل واحد منهم سبط، أما لاوي بن يعقوب× فلم يكن له نصيب في أحد من الأسباط.
قام يوشع بن نون-وصي موسى بن عمران×-بتقسيم الأراضي المقدسة في فلسطين بين أسباط يعقوب×، وأعطى الكهانة لأولاد لاوي بن يعقوب.
كان الأسباط متآخين ومتفقين فيما بينهم، يحكمون البلاد المقدسة في فلسطين حكومة واحدة حتى زمان سليمان بن داود×، وبعد وفاة سليمان× انقسمت حكومتهم إلى حكومتين، إحداهما يحكمها ذراري الأسباط العشرة باسم مملكة يهوذا، والحكومة الثانية شكلها ذراري سبطي يوسف×، وتراسها رحبعام بن سليمان، باسم مملكة إسرائيل.
كان أكثر الأسباط وذراريهم مؤمنين بالله سبحانه صلحاء، ومن المؤرخين من جعلهم في عداد الأنبياء والمرسلين.
سُئل الامام الباقر× عن أولاد يعقوب هل كانوا أنبياء بأجمعهم؟ فقال×: لا، ولكنهم كانوا أسباطا أولاد أنبياء، ولم يفارقوا الدنيا الا سعداء، تابوا وتذكروا ماصنعوا.
الحسين× سبط من الأسباط بإجماع المسلمين
في الكافي، 8 / 49 / 1340 العدة عن سهل عن محمد بن سليمان عن عيثم بن أشيم عن ابن عمار عن أبي عبد الله× قال: خرج النبي| ذات يوم وهو مستبشر يضحك سرورا فقال له الناس أضحك الله سنك يا رسول الله وزادك سرورا - فقال رسول الله| إنه ليس من يوم ولا من ليلة إلا ولي فيها تحفة من الله ألا وإن ربي أتحفني في يومي هذا بتحفة لم يتحفني بمثلها فيما مضى إن جبرئيل أتاني فأقرأني من ربي السلام وقال يا محمد إن الله تعالى اختار من بني هاشم سبعة لم يخلق مثلهم فيمن مضى ولا يخلق مثلهم فيمن بقي - أنت يا رسول الله سيد النبيين وعلي بن أبي طالب وصيك سيد الوصيين والحسن والحسين سبطاك سيدا الأسباط وحمزة عمك سيد الشهداء - وجعفر ابن عمك الطيار في الجنة يطير مع الملائكة حيث يشاء ومنكم القائم يصلي عيسى بن مريم خلفه إذا أهبطه الله إلى الأرض من ذرية علي وفاطمة من ولد الحسين×
وعُبّر عن الحسين بن علي بأنَّه سبطٌ من الأسباط، في الحديث الذي أورده الفريقان من الشيعة والسنة، ورواه الترمذي والطبراني في معجمه الكبير عن النبي| حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحبّ حسينا، حسين سبط من الأسباط... سير أعلام النبلاء 3: 280 / 282، الإصابة في معرفة الصحابة 1: 332 / 1724، مروج الذهب 3: 64، ترجمة الإمام الحسين× من تاريخ ابن عساكر، أسد الغابة 2:18
![](http://www.alawy.net/upload/2413.jpg)
هناك صفوة من البشر، يلقّبون بالأسباط
والأسباط ليسوا من الأنبياء، ولكنهم من الأوصياء و يشاركون الأنبياء في الوحي، أَوْحَيْنَا يعني أن الله سبحانه يجعلهم تحت رعايته الخاصة ويوحي إليهم كما يوحي للأنبياء ولكن بطرق مختلفة كما يخبرنا القرآن الكريم في مجموعة من الآيات الكريمة:
﴿إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾٤ النجم
﴿ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ﴾٤٤ آل عمران
﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾١٦٣ النساء
﴿كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ﴾ ١٦٣ النساء
﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ﴾١٦٣ النساء
﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي﴾١١١ المائدة
﴿وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ﴾١٩ الأنعام
﴿إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ﴾٥٠ الأنعام
﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى الله كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ﴾٩٣ الأنعام
﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى الله كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ الله﴾٩٣ الأنعام
﴿اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُو﴾١٠٦ الأنعام
﴿يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾١١٢ الأنعام
﴿وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُم﴾١٢١ الأنعام
﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ﴾١٤٥ الأنعام
﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ﴾١١٧ الأعراف
﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ﴾١٦٠ الأعراف
﴿قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ مِنْ رَبِّي﴾٢٠٣ الأعراف
﴿إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ﴾١٢ الأنفال
﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ﴾٢ يونس
﴿إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ﴾١٥ يونس
﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا﴾٨٧ يونس
﴿وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ﴾١٠٩ يونس
﴿فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ﴾١٢ هود
﴿وَوَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ﴾ ٣٦ هود
ومن هذه الآيات المباركة نفهم أن طرق الوحي والإيحاء مختلفة كما بيّنت الآيات الكريمة أنّ طرق الوحي الرئيسية تكون على ثلاثة، أما غيرها من أنواع الوحي فتعتبر متفرعة عنها..
وقد أشار أمير المؤمنين× إلى أنواع الوحي عندما سألوه صلوات الله عليه عن لفظ الوحي في كتاب الله تعالى فقال: منه وحي النبوة، ومنه وحي الإلهام، ومنه وحي الإشارة، ومنه وحي أمر، ومنه وحي كذب، ومنه وحي تقدير، ومنه وحي خبر ومنه وحي الرسالة. فأما تفسير وحي النبوة والرسالة فهو قوله تعالى: «إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسمعيل ويعقوب «. إلى آخر الآية. وأما وحي الالهام فقوله عزوجل «وأوحى ربك إلى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون «ومثله «وأوحينا إلى ام موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم «. وأما وحي الاشارة فقوله عزوجل: «فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا «أي أشار إليهم لقوله تعالى: «ألا تكلم الناس ثلثة أيام إلا رمزا «. وأما وحي التقدير فقوله تعالى: «وأوحي في كل سماء أمرها وقدر فيها أقواتها. وأما وحي الامر فقوله سبحانه: «وإذا أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي«. وأما وحي الكذب فقوله عزوجل: «شياطين الانس والجن يوحي بعضهم إلى بعض «إلى آخر الآية. وأما وحي الخبر فقوله سبحانه «وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلوة وإيتاء الزكوة وكانوا لنا عابدين.بحار الأنوار ج14ص 163 نقلا عن تفسير النعماني
وهناك بعض الأمور تجدر الاشارة اليها: انّ قوله تعالى (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيًا) توضح بأنّ الله سبحانه وتعالى لا يمكن أن يُرى حتى ولو بلغ مقام النبوة والرسالة، كما يتصوره البعض، فيصورونه على انّ له جسم وأعضاء تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً..
قوله تعالى (من وراء حجاب) لا يقصد منها الخلف كما قد يتوهمه البعض، بل جاءت هنا بمعنى الحائل أو الساتر، كما في قوله تعالى (وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا)الإسراء: 45.
وكذلك من الأمور الأساسية لكل مؤمن بالأنبياء والرسل لابد له أن يؤمن بالغيب، وهو الوحي الذي يأتي الأنبياء والرسل فيعرفون بما يريده الله سبحانه وتعالى منهم أو من الناس.
إذن الأسباط هم دون الأنبياء^ ولكنهم يشتركون معهم وهذا من اختيار الله عزوجل لهم فهو ولي خلقه يختار ويجتبي من رسله من يشاء ولا يُسأل عن فعله تبارك وتعالى.
.والحمد لله رب العالمين.